2018年6月16日 (土)

中漠:晴天航路編㉚晴天航路編年表

本編のおまけとして関連年表を付けます。

1520年(永正十七年)__五月__五日_等持院合戦。細川高国、三好之長を下して京を奪還する。
1521年(永正十八年)__三月__七日_足利義稙、京を出奔。
_____________二十二日_後柏原天皇、即位の礼を挙行。
1521年(大永_元年)__八月二十_日_大永に改元
__________十二月二十五日_足利義晴、将軍職に就く。
1527年(大永_七年)__二月_十二日_桂川原合戦。細川高国、足利義晴と共に敗れて京を脱出する。
_____________二十二日_足利義維、堺上陸。
__________十_月_____細川高国、越前朝倉宗摘とともに再上洛。
1528年(大永_八年)__三月_____越前軍帰国。
___________五月_____細川高国、再び近江に逃れる。
___________七月_____三好元長、京都守護代になる。
1529年(享禄_二年)__八月_十_日_三好元長、京で柳本賢治と争い阿波に帰る。
1530年(享禄_三年)__五月_____織田達勝、三千騎を率いて上洛する。
___________六月二十九日_播磨国依藤城攻囲中の柳本賢治、暗殺される。
___________七月__六日_細川高国、備前より出陣。
_____________二十七日_浦上村宗、別所就治が治める諸城を攻略し、播磨国を統一。
__________十一月_____木澤長政、京防衛の任につく。
1531年(享禄_四年)__二月二十一日_三好元長、一万五千の兵で堺再上陸。戦線復帰する。
___________三月__七日_京を守っていた六郎派の木澤長政、京を放棄。
______________十_日_摂津住吉で細川・浦上連合軍と三好軍が小競り合い。
_____________二十五日_細川持隆、三好元長の援軍として八千の兵を率いて堺上陸。
___________五月_十三日_持隆・三好軍、摂津の国住吉で攻勢に出る。中嶋合戦。
__________________高国・浦上連合軍、南摂津に陣をはる。
__________閏五月__九日_加賀三 ヶ寺、超勝寺討伐を令す。大小一揆勃発。
___________六月__二日_赤松政村、摂津国神呪寺に陣を張る。
___________六月__四日_大物崩れ、細川高国敗北。この四日後自害。
__________________この月、本願寺が超勝寺方につき、実円、加賀三ヶ寺討伐軍を催す。
___________七月二十四日_木澤長政、細川尹賢を殺害する。_
__________十一月_____加賀三ヶ寺全て陥落。
1532年(享禄_五年)__一月二十二日_柳本甚次郎、京三条にて三好元長に討たれる。
___________三月__二日_阿波守護細川持隆、阿波に帰国する。
___________五月_十九日_畠山義堯、三好一秀と合流して木澤長政の籠る飯盛山城を攻める。
___________六月_十五日_畠山義堯、攻囲中の飯盛山で一向門徒衆に襲撃され、敗死。
_____________二十_日_一向門徒衆、堺顕本寺を襲撃。三好元長を自害に追い込む。
___________七月_十七日_門徒衆が暴走して興福寺を焼く。
_____________二十三日_足利義晴、京の法華衆に反一揆の行動を要請。
1532年(天文_元年)____二十九日_天文に改元。
__________________この月、一揆勢大和国高取城に拠る越智勢を攻撃。
___________八月__二日_細川六郎、一揆勢を敵と認定。
_______________四日_木澤長政、細川六郎方につき、浅香道場を焼打ちする。
_______________五日_下間刑部太夫ら門徒衆、堺を襲うも木澤長政が撃退。
__________________下間刑部、討死。
__________________この日、本願寺門徒、摂津国池田城を包囲する。
_______________七日_柳本信堯及び柳本家臣山村正次、洛中法華宗徒を率い、
__________________東山で打ち回りを行う。
______________十_日_洛中一向宗寺院、山村正次らに焼き払われる。
______________十二日_柳本・山村、六角定頼連合軍、大津顕証寺を焼き払う。
__________________蓮淳、伊勢願証寺に避難。
______________十七日_東山で本願寺門徒と一宮・柳本・法華宗徒が衝突。
__________________門徒衆敗退する。
______________十九日_摂津国富田の門徒衆、山城国西岡に出兵するも敗れる。_
_____________二十三日_六角定頼と洛中法華宗徒、山科本願寺を襲う。
_____________二十四日_山科本願寺陥落。
_____________二十七日_証如、石山御坊に移る。
__________________この月、足利義晴、朽木谷を出て桑実寺に移る。
___________九月__末日_山崎で合戦。摂津国衆が一揆方につき柳本衆敗北。
__________________柳本衆解体へ至る。
__________十_月__二日_紀州一向衆が摂津・和泉に進出。木澤長政を追い散らす。
__________十一月_____加賀から帰還した下間頼盛、伊勢に潜伏。
______________十_日_法華衆一万、洛西の安井・木辻・常盤の土一揆対抗して放火。
__________十二月二十四日_摂津国衆が富田教行寺他、摂津の本願寺教団寺院を焼く。
1533年(天文_二年)__一月__二日_一揆勢、摂津国大物にて松井宗信と戦闘。
______________十四日_洛中法華衆、摂津国山田(千里丘)を攻撃。
___________二月_十_日_紀州の本願寺門徒、堺を陸海から襲撃。
__________________細川六郎、淡路に落ちる。
______________十八日_洛中法華衆、検断を行い、妙顕寺放火犯三名を生害。
___________三月__五日_一揆勢、摂津伊丹城を攻囲。
__________________この月の末、木澤長政・洛中一揆勢、伊丹城の囲みを解く。
___________四月__七日_細川六郎、摂津池田城に入る。
__________________同日、法華衆、洛東声聞師村に放火___
_____________二十六日_洛中法華宗徒、石山御坊に向けて出陣。
__________________総勢一万、うち騎兵四百騎
___________五月_____細川高国の弟、晴国、本願寺方に協力して高雄に挙兵する。
__________________この月、法華衆他、六郎方、石山御坊の膝下に迫る。
___________六月__五日_足利義晴、丹波で波多野勢と戦った赤澤景盛を賞す。
______________十八日_細川晴国方の上野玄蕃頭、六郎方の薬師寺国長を討ち取る。
_____________二十_日_三好千熊丸の仲介で本願寺と幕府が和睦。
_____________二十二日_この日以前、本願寺内で常桓浪人衆(細川高国遺臣)が武闘に及ぶ。
___________七月_____証如、石山御坊を本願寺と号する。
__________________この月、伊勢潜伏中の下間頼盛、本願寺に帰還。
___________八月_____興正寺衆、石山に駐留。
__________________三好千熊丸、摂津国御園で本願寺継戦派と戦う。
__________________西美濃十ヶ所寺、石山本願寺支援に馳走する。
___________九月_____三好勢、一揆方の河原林・薬師寺と戦い、摂津国越水城を奪回。
__________十_月二十二日_細川晴国勢、山城西院に至り、法華衆と合戦。
__________________この月、六郎方の赤澤景盛、八郎晴国方に敗れて討死。
__________________摂津国御厨にて木澤・大和衆が打ち回り。
__________十一月二十八日_本願寺報恩講。大群衆が集う。
__________十二月_____下間頼秀、方針対立で失脚。本願寺を離山。弟頼盛が代行する。
1534年(天文_三年)__一月_____畠山稙長弟、基信が石山方につき、遊佐知々世、陣立て。
___________二月_____摂津国三宅氏、門徒になる旨の文書を本願寺に差し出す。
__________________木澤勢、御厨屋・杜河内・高津・渡辺を攻撃。
__________________南山城潜伏中の下間頼玄(頼秀、頼盛の父)、本願寺入山。
___________三月_十二日_下間頼盛、殿原・与力衆、証如を人質に榎並に退去。数日後帰還。
___________四月__四日_下間頼玄、飛騨国蓮照寺に動員の書状を出す。
__________________越智・木澤勢、大和国吉野郡本善寺(本願寺教団)を攻落す。
___________五月二十九日_証如、下間頼盛、和睦を破棄。本願寺再び蜂起する。
___________六月__五日_三好伊賀(連盛)・久介、本願寺に与同して摂津国野田に陣取る。
_____________二十_日_三好伊賀(連盛)方の友松軒、河内国八尾に打ち廻り。
_____________二十六日_三好伊賀(連盛)・下間頼永勢、摂津国椋橋に入城。
__________________この月、吉野一向衆、金峯山寺を焼き落とす。
___________七月二十六日_下間源次の部屋にて陣立て実施。
_____________二十九日_下間頼桂、中島乱にて討死。
___________八月_十一日_三好伊賀(連盛)、細川六郎方伊丹衆と北中嶋で戦う。
__________________この月、遊佐長教・木澤長政、本願寺に与した畠山稙長を紀州に追放。
__________________弟の畠山長経を立て、河内国の実権を握る。
___________九月_十_日_畠山稙長派の丹下盛賢、石山入城。
__________十_月_十一日_丹下盛賢、杜河内に陣取る。
______________十三日_上野玄蕃頭、大融寺・河内せさ堂に陣取。下間頼盛、薬師寺次郎左衛門合流。
______________十九日_三好伊賀・下間頼盛勢、灘太に侵入した三好政長を破る。
__________________同じく、伊丹・池田・三好政長勢と戦う。
_____________二十_日_頼盛・上野勢、杜河内南方で合戦。
_____________二十一日_三好伊賀(連盛)・下間勢、昆陽庄を焼く。
_____________二十五日_三好伊賀(連盛)・下間勢、西宮で三好政長を破る。政長、越水に退却。
__________________この月末、三好伊賀守連盛、木澤長政の仲介で三好政長と和睦。
__________十一月_十三日_下間頼盛、八尾・萱振を焼く。
_____________二十八日_本願寺報恩講。興正寺、正式に赦免され翌月紀州に下向。
__________________この月、木澤勢、越智氏と大和で戦い敗退。
1535年(天文_四年)__三月二十五日_下間頼盛、本願寺を退出。
___________四月__七日_河内高屋衆蜂起。下間頼盛ら出陣。
___________四月__九日_蓮淳、石山本願寺に入山。
__________________この頃、蓮如の娘祐心(中山宣親妻)、仲直りのために本願寺を訪問。
___________五月三十_日_河内高屋衆、河内八ヶ所へ侵入。
___________六月_十_日_一揆方が守る杜河内、長田、稲田が陥落する。
______________十一日_一揆方が守る天王寺、高津、渡辺、津村が焼かれる。
______________十二日_本願寺勢大敗。後奈良天皇これを「本願寺滅亡」と記す。
______________十七日_本願寺救援のため、紀州雑賀衆三百が石山入城。
_____________二十五日_紀州門徒衆、興正寺衆とともに石山入城。
___________七月二十六日_摂津国人茨木某、細川六郎方に寝返り吹田を焼く。
___________九月_____興正寺、教行寺ら、摂津通路閉鎖を解除する。
__________________本願寺、三宅氏を仲介として人質を出す。
__________________下間頼玄に代わり、頼慶、筆頭奏者になる。
__________十一月_____本願寺と幕府との和議が正式に成立。
__________十二月__五日_守山崩れ。松平清康、阿部弥七郎に斬殺される。
1536年(天文_五年)__一月二十_日_木澤長政、本願寺で証如と面会。
__________________自らを大和守護とし、還住支援を約束。
___________三月_____この月、三好伊賀、細川八郎・下間頼盛らが籠る摂津中島を攻めるも敗北。
___________六月二十二日_下間頼玄、没す。
_____________二十六日_木澤長政、信貴山城を築城という。(天文日記)
___________七月二十七日_三好千熊丸、本願寺派の籠る摂津中島を攻略。
___________八月二十九日_細川八郎(晴国)、細川晴元の意を受けた三宅国村の裏切で天王寺にて自害。
1537年(天文_六年)十二月__七日_木澤長政、大和法隆寺より段銭を徴収。
1538年(天文_七年)________この年、木沢長政・遊佐長教、河内国を畠山弥九郎・在氏体制にする。
1539年(天文_八年)__一月二十五日_三好長慶、河内十七箇所代官職を巡り、細川晴元と対立。
___________三月二十_日_下間頼秀、近江で暗殺される。
__________閏六月_十七日_細川晴元、洛西の高尾に退去
___________七月_十四日_三好長慶、三好政長と妙心寺近辺で小競り合いをする。
_____________二十一日_下間頼盛、堺で暗殺される。
_____________二十八日_三好長慶、細川晴元と和睦して、京より撤退、摂津越水城に退く。
___________九月_____堺法華宗、京への還住を求めるが、幕府これを拒否。
1540年(天文_九年)__六月__六日_近江堅田本福寺の明宗、寂す。
1541年(天文十_年)__七月_____木澤長政、南山城笠置城を修築し、ここを拠点とする。
___________八月_____この月、木澤長政、遊佐長教と諮り、尾州畠山長経を弑殺する。
__________________同月、摂津一庫城を三好長慶、波多野秀忠が攻める。
__________________木澤長政、一庫城主塩川政年を援ける。
__________十_月__二日_三好長慶、一庫城攻囲を解き、越水城へ帰陣。木澤長政、追撃。
______________十一日_木澤長政、幕府を脅迫。細川晴元、北岩倉へ、足利義晴、慈照寺に避難。
__________十一月_十八日_伊賀守護仁木某伊賀・甲賀者と伴に笠置城を攻めるも、二日後撃退される。
__________十二月__八日_細川晴元、木澤長政討伐の為に摂津芥川へ出陣。
1542年(天文十一年)__三月__八日_遊佐長教、木澤党の斎藤山城親子を暗殺。
______________十_日_尾州畠山弥九郎、木澤派拠点の信貴山城へ逃亡。
__________________尾州畠山稙長、復帰する。
______________十七日_大平寺合戦、木澤長政、三好長慶と遊佐長教に討ち取られる。
__________十一月_十四日_後奈良天皇、洛中法華一揆の赦免の宣旨を発行。
__________十二月_____細川氏綱、畠山稙長の支援を得て和泉国槇尾寺にて蜂起。
1543年(天文十二年)__六月_____武田信虎、京に上る。後、石山にて本願寺証如と面会。
___________七月二十五日_細川氏綱、堺を攻撃するも、細川元常勢に撃退される。
___________八月__九日_武田信虎、奈良遊歴。
______________十五日_武田信虎、駿河に戻る。
__________________この月、細川氏綱、摂津住吉に転戦。三好長慶、これを破る。
__________十_月_____細川氏綱、和泉菱木に転戦、和泉細川元常これを破り、氏綱山間部に逃亡。
1544年(天文十三年)__五月_____三好政長、家督を政康に譲り、出家して宗三と名乗る。
___________六月_十八日_石山本願寺、三好長慶に亡父十三回忌の費用を贈る。
___________八月_____細川晴元、三好長慶被官和田某を不義密通の罪で鋸引き刑に処す。
1545年(天文十四年)__五月_十五日_尾州畠山稙長、没。
__________________この月、三好長慶、氏綱派寺田氏を追って南山城に出兵。
___________七月_____三好長慶、氏綱方内藤国貞が守る丹波世木城を陥落させる。
1546年(天文十五年)__八月_十六日_三好長慶、遊佐長教退治のため、和泉堺に入る。
______________十九日_遊佐長教、堺を包囲。
_____________二十_日_三好長慶、堺商人の仲介で、堺を脱出。
___________九月_____この月、三宅国村、池田信正ら摂津国人、氏綱方に帰参。
__________________遊佐長教、山中又三郎が守る摂津大塚城を落とす。
______________十三日_氏綱方の上野玄蕃頭元治、上洛。
__________________足利義晴、慈照寺に入り、細川晴元、丹波神尾山城に脱出。
______________十八日_芥川孫十郎が守備する摂津芥川城、和睦開城。薬師寺元房が入る。
__________十一月_十三日_細川晴元、丹波神尾山城から摂津神呪寺に移動。
__________________この月、足利義晴、北白川の勝軍山城を改修。
__________十二月_十九日_足利義晴、近江坂本で嫡男菊童丸を元服させ義藤(後の義輝)と名乗らせる。
_____________二十_日_足利義藤(義輝)、将軍職を継承。六角定頼、管領代になる。
1547年(天文十六年)_正月_十一日_上野玄蕃頭元治、一条家より地子徴収を試み、上京中地下之輩の反発を招く。
___________二月二十_日_三好長慶・義賢兄弟、摂津原田城を陥落させる。
_____________二十二日_三好長慶、摂津三宅城を陥落させる。
__________________この月、六角被官進藤・平井が叡山・法華の仲介交渉を始める。
_____________二十五日_阿波平島の足利義維、上洛の斡旋を本願寺証如に依頼。
___________三月二十九日_足利義晴、勝軍山城に入り、細川氏綱支援を宣言。
___________六月_十七日_延暦寺・法華宗の和議成立。
_____________二十五日_三好長慶、細川晴元、摂津芥川城・池田城を奪還。
___________七月_十二日_細川晴元軍、上洛して相国寺に陣する。六角定頼、細川晴元方につく。
______________十九日_足利義晴、勝軍山城を自焼きして近江坂本に落ち延びる。
_____________二十一日_舎利寺合戦。三好・六角軍、細川氏綱・遊佐長教と戦って勝利。
__________閏七月__一日_足利義晴、京に戻る。
__________十一月__三日_足利義維、堺に入る。
_______________四日_本願寺証如、前関白九条稙通を通じ、足利義維に銭千疋を贈る。
__________十二月__一日_本願寺証如、足利義維が淡路に去ったことを知る。
1548年(天文十七年)_四月二十七日_六角定頼の仲介にて三好長慶、遊佐長教講和。
__________________後、三好長慶、遊佐長教の娘を娶る。
___________五月__六日_細川晴元の命により池田信正、切腹。三好宗三の外孫、池田長政が継ぐ。
___________八月_十一日_池田家騒動。池田家中の宗三系家臣が追放される。
______________十二日_三好長慶、細川晴元に三好宗三の誅殺を要求する。
__________十_月二十八日_三好長慶、摂津越水城にて細川晴元に反旗を翻す。
__________________月末までに摂津国衆の大半は三好長慶方につく。
1549年(天文十八年)_正月二十二日_摂津芥川城の芥川孫十郎、三好長慶に状況報告の書を送る。
_____________二十四日_三好宗三、丹波より南下して摂津池田城に放火。
___________二月_十一日_三好宗三、武野紹鴎、津田宗達、江州源六らを茶会に招く(天王寺屋会記)
______________十二日_津田宗達、三好宗三らを茶会に招く
______________十三日_武野紹鴎、三好宗三らを茶会に招く
______________十八日_三好長慶、遊佐長教と堺で会合。
___________二月下旬___三好宗三、摂津柴島城を占領。
_____________二十六日_三好長慶、安宅冬康と共に尼崎に布陣。遊佐長教、河内十七箇所を占領
___________三月__一日_三好長慶、柴島城を奪い返す。後、榎並城の包囲に加わる。
___________四月二十六日_細川晴元、摂津一庫城に入る。
_____________二十八日_細川晴元、摂津武庫郡に放火。
___________五月__一日_三好宗三、摂津富松城(尼崎近辺)を包囲。
_______________五日_三好宗三、摂津三宅城を占領する。
______________十七日_本願寺証如、細川氏綱に馬・太刀を贈る。
_____________二十八日_細川晴元、三宅城に入る。
___________六月_十一日_三好宗三、摂津江口城に着陣。
______________十七日_安宅冬康、十河一存、摂津別府村を占拠。江口への糧道が断たれる。
_____________二十四日_江口合戦にて三好宗三、三好長慶に討たれる。
__________十_月_十八日_足利義晴、慈照寺の裏山に中尾城を築城着手する。
1550年(天文十九年)__三月__七日_足利義晴、近江国穴太に移る。
___________五月__四日_足利義晴、没。
___________六月__九日_細川晴元、足利義藤、中尾城に入る。
______________十四日_東山合戦。小競り合いだが初めての鉄砲での戦死者がでる。
__________十_月二十_日_三好軍再上洛。小競り合い在あ。
__________十一月二十一日_足利義藤、中尾城を自焼きして堅田に逃れる。

| | コメント (0) | トラックバック (0)

2018年6月 9日 (土)

中漠:晴天航路編㉙晴天已に死す

 我慢の人である三好長慶が三好宗三を討って得たものは、細川晴元の徹底的な拒絶でした。細川晴元は京に戻るや否や大御所足利義晴と将軍足利義藤を連れて近江国朽木に逃れ徹底抗戦の構えに出ます。これ、三好軍がまだ上洛すらしていない段階でそうしてしまうのですね。江口合戦の時点で六角氏の援軍が山崎まで来ていましたし、淀を押さえておけば京都を守るための戦いを構想できたかも知れません。しかし、細川晴元はこの期に及んでさえ京を守る気が全くありませんでした。

 応仁の乱が終結まで十一年もかかったように河内と摂津を敵に回した状況で京を守りきるのは結構キツイです。しかも三好長慶はつい直前まで細川家の直属軍の主力を張っていた人物です。細川晴元には使える手駒はほぼありません。戦場から三好宗三の息子の政勝が脱出してきましたので、一応の体裁は整いましたが、岳父の六角定頼と丹波国八上城にいる波多野晴通に頼らざるを得ない状況です。丹波国も八木城の内藤国貞が三好長慶と通じておりますので、決して安閑とできる状況ではありません。京にいてこれを迎え撃つことは自殺行為とも言えました。一方の三好軍は1549年(天文十八年)七月には軍を洛中に進めております。

 例によって京の街は何回目かの「三好が来る」恐慌が起きていたのではないかと想像するのですが、この時点で京の町には堺への亡命組が帰還し始めております。つまり、洛中法華十六ヶ寺と一緒に戻ってきた富裕な法華宗徒商人達です。堺は長年三好の勢力下にあって繁栄してきた街でした。早い者は還住勅許が出る1542年(天文十一年)前後から戻り始めましたが、勢いがついたのは恐らくは1547年(天文十六年)の延暦寺との和睦からでありましょう。その間の亡命生活で実際の三好氏というのは京で噂する程の悪鬼でも羅刹でもないことを実感したのだと思います。1536年(天文五年)の天文法華の乱の前日のように街には将軍も管領もいなくなっておりましたが、ここで自検断や打ち回りなどを言い出さなくなったのは、虐殺を回避するための知恵でありましょう。とは言え一つ間違えれば京の街が再び兵禍に蹂躙されることも想定されるので、京の街は緊張した空気に包まれていたことは確かでしょう。

 そんな中で三好長慶への抗戦を主張した者がおりました。大御所足利義晴です。そして東山如意ヶ嶽(大文字山)近くに城を建てることを命じました。三好氏が京に入ったと言ってもその領域は東山一帯までには及んでいなかったようです。足利義晴は桂川合戦後、長く朽木で鬱屈していたこともあり、叶わぬまでも京で戦う姿勢を見せることの大切さを心得ていたのかも知れません。翌三月に足利義晴は朽木から穴太に進出します。彼はこの時死病に罹っておりましたが、その病身を押してのことです。恐らく死期は悟っていたでしょうし、勝機のないことも知っていたでしょう。それでも足利義晴の名を三好軍に、そして洛中の人々にも思い起こさせようとせずにはいられなかったのではないでしょうか。

 そもそも足利義晴は足利義稙のせいで京を追われた足利義澄の息子で生まれも京ではなく近江の水茎岡山城でした。しかもそこには兄弟の義維もいて彼は将軍になるべくして生まれたわけではありません。父足利義澄が失意の中で死に、水茎岡山城は開城、彼の身柄は赤松義村に預けられることとなりました。しかし、赤松義村は被官浦上村宗との抗争に敗れて浦上村宗が彼を預かることになります。それまでずっと名前も覚えられない日陰者の生活でした。

 そんな彼が日の目を見るようになったのが、将軍足利義稙が管領細川高国と対立の上で出奔したことです。細川高国は足利義稙の後継として彼を見出し、新将軍義晴として擁立しました。但しこの時、足利義稙は自分の後継候補として彼の兄弟義維を指名し、彼を引き連れて阿波に落ち延びております。そういうわけで彼は将軍職を継承したものの、その正統性を欠いたまま将軍職を継ぎました。彼の立場は足利義稙の出奔で即位の礼の開催が延期しかけてブチ切れた後柏原天皇によって支持されて安定を得ますが、もし足利義稙が彼を選んでいれば、あるいは足利義稙が一人で阿波に落ち延びていれば、細川高国は誰を新将軍に選んだのか、などの正統性をめぐる問題は常に付きまとっておりました。細川高国が丹波国人との抗争に敗れて足利義晴は再び近江朽木に動座することになります。兄弟の足利義維は堺に上陸して幕府組織を作っておりました。義晴のいる朽木の幕府と義維の堺幕府のいずれが正統の幕府になるかは情勢次第でひっくり返る状況だったわけです。足利義晴は生き残りを賭けて畿内の国人衆に働きかけました。

 意外なことに細川高国を追い出した丹波国人衆であっても、足利義晴に対する感情はさほど悪いものではありませんでした。むしろ足利義維を選ぶともれなくついてくる三好元長が嫌われていて、茨木長隆、木澤長政のようにむしろ義晴に期待する武将が出始めておりました。そして彼らが書いたシナリオに細川六郎、三好政長が加わり堺幕府が瓦解します。とは言え、この時の進め方がかなり強引だったこともあって、三好宗家の遺恨を受けるとともに夥しい血が流れました。京の街も丸焼けになっております。

 それらの困難を乗り越えて足利義晴は京に戻ることができました。しかし、細川六郎には政治家としての資質はあまりありませんでした。足利義晴は六郎に偏諱を与えて晴元と名乗らせましたが、その期待に応えられる器ではなかったのです。彼は茨木長隆のシナリオに乗って三好元長を殺害させて生じた遺恨、法華宗徒が蟠踞する京の街を焼かせたことから生じた遺恨にとらわれていました。なので三好長慶が上洛のそぶりを少しでも見せればすぐに京を捨てて逃げ出します。政治は京で取られるべきものなのに京兆家当主がこれでは政局が安定するわけもありません。足利義晴は将軍職を義藤に譲って大御所となり、管領代に六角定頼を任じ六角氏を通して政治ができる体制を作りました。管領代の名のもとに叡山と洛中法華を和解させて京の町衆の安寧を保証させました。六角定頼は天文法華乱での虐殺の当事者でしたが、そんな彼が仲介者になれたのは足利義晴が管領代の資格を与えたからだと思われます。細川晴元は京兆家当主でしたが、管領と名乗ったことはありません。つまり、六角定頼は将軍の名代として和議をなしたという見方もできるわけですね。

Photo
※国土地理院地図(https://maps.gsi.go.jp/)を加工

 足利義晴はそうして繋いだ洛中の人々との関係を保身のために捨ててしまう細川晴元のやり方に異議を申し立てたのでした。但し、彼の寿命はそこで尽きていました。1550年(天文十九年)五月四日に足利義晴は亡くなります。死因は水腫とのことです。足利義晴が慈照寺裏の如意ヶ嶽近辺に立てた城は中尾城と呼ばれ、義晴の代わりに将軍足利義藤が入ってこれと対峙しますが、十一月に入って三好軍が攻勢に出て東山一帯を威圧するとともに大津・松本周辺を放火したことにより、後背が危うくなったため足利義藤は中尾城を自焼きして堅田に撤退します。それは勝軍山城の顛末と似た物でしたが、寺社地域である東山に上がった中尾城の煙は足利義晴を送る荼毘の火にも見立てられましょう。
 足利義稙に選ばれ、阿波に入って一時は堺に幕府まで作った足利義維は、後に再び堺に上陸するも不弁のまま阿波への帰還を余儀なくされました。一方の足利義晴が自らの手で差し向けた軍は最後まで京に居残ることによって室町殿としての生涯を全うすることができました。そのことによって将軍位は足利義藤に継承され、足利義晴は後世に足利十二代将軍として記憶されることになります。ワナビーとして生涯を終えた足利義維と苦渋に満ちた生涯を送った足利義晴、はたしてどちらがより幸せな人生を送れたのでしょうか。

Photo_2

| | コメント (0) | トラックバック (0)

2018年6月 2日 (土)

中漠:晴天航路編㉘はてなの宗三Ⅲ

  前稿で1549年(天文十八年)二月十一日~十三日に三好宗三が茶会に参加したという記録は、足利季世記・細川両家記が語る江口合戦における合戦経過と矛盾する旨、書きました。足利季世記・細川両家記よりも天王寺屋会記の方を疑う根拠は極めてシンプルなものです。天王寺屋会記の1561年(永禄四年)六月二十四日に津田宗達が三好宗三のために十三回忌を偲ぶ茶会を開いているのですね。三好宗三と堺商人との間に深い絆があったことを示す記事ではあるのですが、私は逆にこの記事に違和感を抱きました。念のために三回忌にあたる1551年(天文二十年)、七回忌にあたる1555年(天文二十四年)の記事を調べてみたのですが、そこには天王寺屋会記には三好宗三に関する記事は何もありません。併せて天文十八年以前に三好宗三と堺衆とのつながりを示す史料も私自身は目にしておりません。天王寺屋会記自体の書き起こしも天文十八年から始められております。1549年(天文十八年)の茶会記事から1561年(永禄四年)の十三回忌回向の茶会までの期間において天王寺屋会記が三好宗三について言及したのは、1550年(天文十九年)三月九日に河原九郎兵衛という人物が亭主を務めた茶会に津田宗達が出席した折に、使われた伊勢天目が三好宗三からのものであると記されているのみです。宗三を経て名物となった茶器は数多くあるようですが、この天目茶碗についてはどうも名物扱いされていないようです。

 ただ、付き合いはあったものの三好宗三は三好長慶に討たれたのですから、津田宗達は三好長慶に遠慮したかもしれないとも考えられなくはありません。しかし、十三回忌の年は前年に十河一存が亡くなっているものの、三好長慶政権はまだ健在です。おかしくなり始めるのは翌年三好実休(之虎)が久米田合戦で戦死して以降で三好長慶の政権自体は1564年(永禄七年)に長慶が病死するまで続きます。津田宗達ら堺商人と三好長慶らとの付き合いは1551年(天文二十年)に始まっており、天王寺屋会記にもしばしば三好実休(出家前は豊前と記載)らを初めとして、三好長慶、安宅冬康、松永久秀ら三好政権の中枢部との茶会記事が載せられておりますし、一番付き合いのあった三好実休に対しては三回忌回向の茶会を開いていて、長慶死後も三好三人衆らとの茶会は織田信長上洛まで続いています。但し三好実休の七回忌回向や十三回忌回向をやった形跡はありませんし、1549年(天文十八年)二月十一日時点で三好宗三の手元にあった松島壺はどのような手段で息子の三好政勝の手に渡ったのか、政勝は江口合戦の敗北後榎並城を脱出したのですが、その脱出に松島壺を伴って逃げたのか、さらにその後三好政勝は京・近江・丹波を転戦することになるのですが、三好・畠山の勢力下にあった堺にいた武野紹鴎が1555年(弘治元年)十月二十九日に亡くなるまでにどのような手段で接触して松島壺を託したのか、突っ込みどころは結構多いです。

 上記のことを総合して推測するなら、1549年(天文十八年)二月十一日~十三日に三好宗三と堺商人(津田宗達、武野紹鴎他)らが行った三日連続の茶会は実際にはなかった可能性があります。過去記事で夢窓疎石の相国寺開山や華叟宗曇の大徳寺住持就任など、実際にはありえない開山・住持就任記録が寺伝に残ることがあることを触れましたが、その多くの動機は弟子が師を称揚し、自らの権威づけをすることにありました。それに似たような動機でこの記事がねじ込まれたと考えられます。堺の商人にもこの記事を書いて後世に残さねばならない事情があったのではないでしょうか。

 その動機についてはやはり、1568年(永禄十一年)十月の織田信長の上洛にあったと私は考えます。この時、松永久秀は三好三人衆と対立しておりました。三好三人衆が京から追い払われた後、信長のもとに松永久秀は織田方への旗幟を鮮明にすべく、伺候します。この時、堺商人今井宗久も随行しております。この時の今井宗久は堺衆の利益代表として信長への恭順の意を示しに来ておりました。松永久秀と今井宗久は織田信長の歓心をいかにして買うかに腐心しておりました。松永久秀は武将であれば、武功を示すことでその信を買うことはできます。しかし、堺商人が鉄砲調達や米などの物資を要求されるのは困ることでした。そんなコストを上乗せされれば、彼らの商売の邪魔になります。この時、今井宗久は岳父武野紹鴎より松島壺を譲り受けておりました。伝では三好宗三のものであったものを三好政勝(政康)が受け継ぎ、武野紹鴎が手に入れたらしい。今井宗久は信長にこの茶壺を贈ることで、茶道具マニアに育てて高額な茶器を彼経由で流通させることで戦費負担軽減を策します。松永久秀も同意して天文法華の乱中に散逸していた所を手に入れた九十九茄子という茶器を提供することにします。しかし、その当時茶道の素養がなかった信長に興味を持たせるためには何らかの手段で彼の関心を引く必要があります。そのために持ち出されたのが、三好政長であったのではないでしょうか。信長は今川義元を討ち取った時にその佩刀を戦利品として常に手元においておりました。その刀の出所は三好政長が武田信虎を通して今川義元に与えたものでした。織田信長は義元左文字を愛用しておりましたから、同じ三好政長(宗三)が好んだ品物として差し出せば興味を引くと踏んだのでありましょう。しかし、堺衆は三好実休をはじめとする人々との交流はありましたが、肝心の三好宗三とのコネクションは本当はなかった。それ故、宗三が死ぬ前に武野紹鴎が三好宗三と逢い、三好宗三が松島壺を所持していたということと、死後も宗三の死を悼んでいたことを後付けてよいので記録に残しておく必要があったのでしょう。

 松島壺は現存していませんが、伝によると釉薬のムラが瘤のように盛り上がっている特徴があったと言います。それを松島の絶景に例えることで興を生んだわけですが、景徳鎮の白磁や高麗青磁のようなシンメトリーの美を理想とする作陶者にとっては見た目に難のある不良品に過ぎません。それは湯を飲むための茶碗でありながら傷もないのに湯が洩るという「はてなの茶碗」にも見られる不具合です。目利きや数寄者がその不完全性を興と認め、織田信長のような権力者(はてなでは帝や関白)がその価値を裏打ちすることによって名物と呼ばれる財宝に化けたのです。現在、三好宗三という人物は将軍家から受け継いだ東山御物の宝物を自らのコレクションに加えていた美術蒐集家として有名ですが、その実態については精密な検証が必要であるように私は思います。そしてもし史実の三好宗三が巷間言われているような数寄者でないとすれば、数寄者としての三好宗三のイメージは堺商人の手によるビジネスモデルが生み出したものと言えるでしょう。これはあくまでも仮説で、今後どこかで間違いに気づいて修正することもあるかもしれません。

 実際に織田信長は今井宗久ら堺商人の意図を組んで、自らが名物マニアになるだけではなく、家臣たちにも名物を分け与え、流通させるようになります。その流通に関与することで堺商人は莫大な財産をえることになります。別稿で記すつもりですが、そこに大徳寺はがっちり食い込み林下の隆盛につながることになるのですが、それは既に宗教が求める求道とは別物でした。求道とは異なる次元で銭が流通し価値ある財が育つことによって近世の扉が開かれることになるのです。

Photo_7


| | コメント (0) | トラックバック (0)

2018年5月27日 (日)

中漠:晴天航路編㉗はてなの宗三Ⅱ

 三好宗三の墓所の宗旨は三好家が代々帰依していた真言宗でも、今谷明氏らが昔から縁があったと強調している法華宗でも、後に三好長慶が帰依することになる大徳寺派臨済宗でもありません。堺にある善長寺という西山派浄土宗がその宗旨です。同寺は後に鎮西派総本山の知恩院寺末になるのですが、三好政勝が父宗三の菩提を弔うために建立した寺院です。例外はあるものの法号に「宗」がつくのは大徳寺・妙心寺派臨済宗の特徴であり、彼は大徳寺に帰依した武野紹鴎や津田(天王寺屋)宗達とも親交があったはずなだけに、意外と言えば意外です。このあたりの事情は色々想像できそうですが、想像の域をでないので深入りはしませんが、畿内において嫌われぬいた三好家にいて、自分は違うのだとして活動した結果、彼は政治的な立場以外に別な顔で歴史に名を残すことになります。それは数寄者、すなわち風流を愛で、風雅を好むありようで、武辺とは対極にある立ち位置です。

 本稿では、そんな数寄者としての三好宗三を描写したのち、その実態を考察してみたいと思います。前稿では今川義元の佩刀となった義元左文字(宗三左文字)を紹介しましたが、今回は茶器について紹介します。

2.松島壺
 1568年(永禄十一年)に織田信長が上洛した時、信長の上洛を祝って堺の商人今井宗久が茶壺を贈ります。銘じて松島壺。山上宗二が後年記した山上宗二記によると、釉薬が垂れた部分がいくつもの瘤を作っていてその様が世に絶景と謳われている陸前国(宮城県)松島のようである所から銘じられたらしい。元々は足利義政の家宝でそれを三好宗三が所持し、息子の政勝(後の政康・宗渭)に伝えられたものを武野紹鴎が引き取り、娘婿の今井宗久が受け継いで織田信長に送られたという経緯らしい。これが三好宗三の持ち物であったことは間違いないようで、1549年(天文十八年)二月十八日の朝に三好宗三が津田宗達、武野紹鴎らと開いた茶会にこの壺を用いた記録が天王寺屋(津田宗達の屋号)茶会記という書物に記されています。このほかに松永久秀からも茶入れが贈られます。九十九髪茄子茶入と銘じられた当時においても国宝級の宝です。これもまた、三好宗三所有のものであったそうです。元々は足利義満が使っていたもので、受け継いだ足利義政が山名政豊に譲りこれを村田珠光が銭九十九貫で買い取ったことで、九十九という銘がついたらしい。さらにこれが三好宗三に渡り、朝倉宗滴から越前国の小袖屋を通じて松永久秀の手に渡った折には一千貫の値がついていたということです。
 織田信長の佩刀が三好宗三由来の義元左文字であることを知った今井宗久と松永久秀が示し合わせて三好宗三所縁の珍宝を献上して歓心を買ったという所でありましょう。これに気をよくしたのか、織田信長はその翌年に天下の名物を集めるようにと指示します。

松島壺の来歴:
 足利義政→三好宗三→三好政勝(宗渭)→武野紹鴎→今井宗久→織田信長(消失)山上宗二記

 気になるのは、これらの宝がどんなルートで三好宗三の手に渡ったのかです。松島壺は元々東山御物、つまり足利義政が保有していた宝物蔵の宝であり、これが戦乱の中で散逸していたのを三好宗三が手に入れたと山上宗二は自著に書くのですが、それ以外の書物でその事実を追いかけられません。山上宗二は天文十三年生まれなので、三好宗三が戦死した時はわずか六歳の小僧に過ぎません。堺商人である山上宗二が『松島壺は東山御物であり、三好宗三の手に渡っていたものである』と記録に記すためには、どこかしらに元になる記録があるはずなのですね。

 そして、もう一つ不自然なのは、1549年(天文十八年)二月十一日から十三日の三日間、三好宗三は津田宗達・武野紹鴎らと茶会を開いたという話です。前年の十月に三好長慶が摂津越水(西宮市)で三好宗三弾劾の兵をあげ、その月内には摂津国人衆の大方は三好長慶方についてしまっていました。三好宗三はその時まで在京だったのですが、翌正月二十四日に丹波国を経由して摂津池田城下を放火しています。例の茶会はこの後ということになるのですが、彼らはどこで茶会を開いていたのでしょうか?

Photo_4
※国土地理院地図(https://maps.gsi.go.jp/)を加工

 考えられる場所は、京、榎並城、堺くらいです。しかし、京の場合は、敵を前に出陣した大将が前線を抜け出すことになるので考えにくい。榎並城であれば十一日の茶会に宗三が後に東山御物の松島壺を堺から来訪した商人たちに披露という意味であり得るかも知れませんが、その翌日に津田宗達が、翌々日に武野紹鴎が交代で亭主となって茶会を開いています。その茶会に武野紹鴎は紹鴎茄子と後に呼ばれる名物茶器を持ち込んでいるわけです。これから戦場になる場所に壊れやすい名物茶器をわざわざ持ち込むことが考えられるのかという部分が気になります。堺と考えた場合には、宗三が堺に向かうのにわざわざ丹波を経由して軍を進めた理由がわからなくなります。京から堺へ向かうには摂津経由のほかに河内経由のルートがあるはずで、淀川南岸沿いに下ってゆけば河内十七箇所に榎並城があり、そこから堺に向かえば反乱の地である摂津は避けることができます。それを避けたのは河内の遊佐長教も反乱に加わっていたからとも考えられます。現に、茶会の五日後に三好長慶と遊佐長教の二人は堺で逢っています。いかに堺が政治的中立を保つ自治都市を謳っていたとしてもこれは考えにくいのです。
 もっとも、これは足利季世記や細川両家記の記述が正しいことを前提としたものであり、今後の研究や新資料の発見によって江口合戦に至る展開が訂正される可能性も無きにしもあらずなのですが、現在の所それらに代わる史料は見当たりません。よって足利季世記・細川両家記の記事よりも天王寺屋会記の記述の方が誤っているのでないかと私は疑っています。次稿ではそれを前提にした考察を進めてゆきたいと思います。

Photo_6





| | コメント (0) | トラックバック (0)

2018年5月19日 (土)

中漠:晴天航路編㉖はてなの宗三Ⅰ

 江口合戦において三好宗三が討ち死にしたことにより、細川晴元は京を維持できなくなり、大御所足利義晴、将軍足利義藤(後の義輝)とともに都落ちすることになります。

 本稿では少し別な角度から三好宗三という人物を中心として記述をしてみます。
 いきなりの脱線で恐縮ですが、私が好きな落語に『はてなの茶碗』という咄があります。特に故桂米朝による語り口が逸品で京商人と上方商人の気質の違いを上手く演じ分けられていてとても楽しい咄です。あらすじをざっくり言うと、京の古物商、茶道具屋の金兵衛、通称茶金さんが上方から京に流れてきた油売りが持ち込んできた清水焼の数茶碗(単位売りされる安手の茶碗)を元手に千両の価値を生んでしまうというものです。
 元々は量産品の一山数文程度の茶碗であり、茶金さんが清水寺の茶店でたまたま手にした茶碗だったのですが、何が気になったのか表を見、裏を見て考え込んだ挙げ句に「はてな?」と言い残して立ち去ったのを、目撃した油屋がきっと価値があるものに違いないと茶屋の主人から強奪するように(一応、二両という数茶碗の単品としては破格値で買い取ってます)持ち去り、それを茶道具屋に持ち込んで売りつけようとしたのですが、その茶碗は入れた茶が洩る疵物でした。しかし、表面にも裏にもそれらしい傷はなく、釉薬にムラもないので「はてな?」と首をかしげてそのままにしたものだったのです。このオチに油屋は「天下一の茶道具屋の金兵衛ともあろうものがそんなややこしい茶の飲み方をするな」と無茶ぶりの逆ギレをするのですが、それも一理ありとした茶金さんが二両の値でその茶碗を買い取ることにします。二両は茶碗の目利きとしての自分への評価に対する対価であるとしたのですね。
 この話を付き合いのある関白鷹司公にするとこれを面白がって風雅な和歌がつき、さらに天聴にも達して時の帝から万葉仮名で「はてな?」と記された箱書きがすわってしまい、途方もない値打ちがつくいたところを鴻池善右衛門が売れと言う。茶金さんが帝の箱書きが付いたものを売買の対象にできないと答えると、千両で質として受け取るからとっとと質流れにしろと要求し、かくして茶金さんの手元に千両の小判が残ったという次第です。

 話の前ふりとしては少し冗長でしたが、以上の話の眼目はいわゆる古物・骨とう品の価値を決めるものは製品そのものの品質ではなく、来歴とそれに付随する物語であるということなのですね。そして現代の日本にも残っている茶道具、骨とう品の物語に三好宗三が深くかかわっているのです。

1.宗三左文字
 木澤長政が滅び、法華宗徒の赦免がなされた翌年、1543年(天文十二年)に駿河国から旅の僧がやってきます。その名を無人斎道有、武田信虎のことです。後世の歴史においては、息子に甲斐国を追われて失意を癒すためのセンチメンタルジャーニーみたいな感じになっていますが、実際は駿河に娘と婿がいて何不自由のない暮らしをさせてもらっていて、その婿と甲斐にいる息子は良好な関係を保っておりました。端的に言えば隠居して自由な立場になったわけです。以降私の脚色が入りますが、これが天文の世の赤澤総益目指して意気込んで細川晴元に自分を売り込みに行ったわけですが、当時の幕府はほとんど形骸化していました。三好や木澤の反乱が相次いで京の復興もままならず、晴元自身に軍事力はほとんどなくて攻められるたびに京都を出て行っている始末です。流石に道有入道もあきれ果てて、旅の目的を息子の嫁姉妹の婿と婿候補の品定めに切り替えます。つまり、細川晴元と本願寺証如です。前に記事を書いた時にも触れましたが、この人はこういうことをするのが好きなようなのですね。

そんな傷心の武田入道に三好政長が一振りの日本刀をプレゼントします。左文字派という南北朝期の筑前の刀工を祖とする一派によるもので、刀工の名は伝わっていない刀でした。この刀は三好政長の出家後の法号から銘じて宗三左文字と呼ばれます。これが信虎から婿殿の今川義元に譲られました。今川義元はこの宗三左文字が痛く気に入ったらしく、戦場に佩刀として持ち歩くようになります。永禄三年の桶狭間の合戦において、今川義元は敗れて討ち死にするわけですが、義元の佩刀は戦利品として織田信長の手に渡りました。以後、豊臣・徳川と天下人の手に渡って現在国宝となったりするわけですが、この話にはちょっとした矛盾が含まれています。

 と言うのは、三好政長が武田信虎に刀を送るチャンスがあったのは、彼がまだ俗人であったころではないかと思われるのです。三好政長はこの翌年、つまり1544年(天文十三年)に嫡男政康(正確にはこの頃は政勝と名乗っています。)に譲っているのですね。普通に考えて家督を譲る前に出家はないだろうと思われるからです。まあ、1543年(天文十二年)の信虎上洛の折には誼を通じるだけであった、出家後に駿河に刀だけ送ったという話で済むかもしれません。ただ、それだとどんな名目で信虎に送ったのだろうか、それがなんで今川義元に譲られたのだろうかと思ってしまうのですね。信虎は義元より長生きしていますので、形見分けというわけではないでしょう。宗三もなぜ直接義元に送らなかったのか。信虎でワンクッションおく意図がいまいちわかりません。なのでこの左文字は武田信虎の畿内旅行中に三好政長が今川義元に贈与すべく信虎に託したと考えるのが一番自然ということになります。按ずるに銘は後世の人間がつけたから、というところでしょうか。

宗三左文字の来歴:
 三好宗三→武田信虎→今川義元→織田信長→豊臣秀吉→豊臣秀頼→徳川家康→徳川家→建勲神社(現存)

 あるいは、元々この刀は義元左文字として伝わってきたもので、その刀を贈ったのがたまたま三好政長であったから、宗三左文字という別名でも呼ばれるようになったという考え方もできます。好事家の間では三好政長ではなく、三好宗三と呼ばれるのが通りが良いので、政長と呼んでいたころに譲られた刀であっても後付けで宗三左文字と呼ばれるようになったという説明ならそれはそれでしっくりきます。
 では好事家の間で通りの良い宗三という人物イメージはどのように形成されたのか、次稿で考察してみたいと思います。

1543年(天文_十二年)_六月_____武田信虎、京に上る。この月、本願寺証如と面会。
___________八月__九日_武田信虎、奈良遊歴。
______________十五日_武田信虎、駿河に戻る。
1544年(天文_十三年)_五月_____三好政長、家督を政康に譲り、出家して宗三と名乗る。
1560年(永禄__三年)_五月_十九日 桶狭間合戦。織田信長、宗三左文字を今川義元より分捕る。

| | コメント (0) | トラックバック (0)

2018年5月12日 (土)

中漠:晴天航路編㉕江口合戦

 1548年(天文十七年)十月二十八日、細川晴元に宛ての三好宗三弾劾要請が拒絶されたことを受けて、三好長慶は摂津越水城から出陣しました。先鋒を務めるのは讃岐守護代十河一存。彼は三好之虎、安宅冬康と同じく三好長慶の弟で、鬼十河と恐れられる猛将でした。事前に根回しをしていたらしく、摂津国衆の大半は三好長慶方につきます。三好長慶になびかなかったのは茨木城の茨木長隆と伊丹城の伊丹親興くらいでした。三好長慶は岳父遊佐長教、松浦興信にも与同を呼びかけました。狙いは摂津・河内双方へ睨みを利かせられる河内十七箇所の制圧です。ここは三好宗三(政長)の息子政勝が守備する榎並城により統治されておりました。三好長慶は要するに細川晴元に三好宗三を罰しないとまず宗三の息子を血祭りにあげて上洛するぞと脅していたのです。十二月に入って京の東福寺に禁制(そこには乱暴狼藉をしないことを保証する文書)を発給していますので、目的地は京、というより京にいる三好宗三がターゲットでした。

3
※国土地理院地図(https://maps.gsi.go.jp/)を加工


 一月二十二日に摂津芥川城(大阪府高槻市)の芥川孫十郎から互いに警戒すべき旨の連絡が入ります。京で軍が動いたことを察知したのでしょう。その二日後に京にいるはずの三好宗三が丹波国を通り、一庫城(兵庫県川西市)経由で池田城に放火します。摂津国人の多くが長慶側につき、河内方面も遊佐長教が押さえていたため、自分の居城であり、息子の政勝が守備する榎並城に戻ろうとしていたのでした。伊丹親興の助けを借りて二月下旬には柴島城を攻め落とします。一方その頃、三好長慶は堺にいて遊佐長教と今後の方針について会合を行っております。遊佐長教はそれからすぐさま河内十七箇所に侵攻して榎並城を囲みました。

5
※国土地理院地図(https://maps.gsi.go.jp/)を加工

 三月に入って三好長慶は宗三が占拠した柴島城を奪還して榎並城包囲網に加わります。宗三は榎並城から切り離されて孤軍化、やむを得ず晴元派の摂津国人伊丹親興のいる伊丹城まで退きます。三好軍と遊佐軍は榎並城に猛攻を加えますが、三好政勝は持ちこたえます。というより、榎並城を囮に宗三や細川晴元をおびき寄せることにしたのでしょう。この策にまんまと細川晴元までがおびき寄せられてしまいます。

6
※国土地理院地図(https://maps.gsi.go.jp/)を加工

 四月二十六日に細川晴元も丹波経由で摂津一庫城に入り、武庫郡に向けて攻勢に出ます。翌日伊丹親興が尼崎を焼き、晴元軍はそのまま東進して三宅城(大阪府茨木市)を攻め落としました。ここはもともと三宅国村の居城だったのですが、舎利寺合戦の直前に遊佐長教についたせいで三好長慶に落とされていました。細川晴元の攻勢の時点で三宅国村が三宅城主に復帰していたかは明らかではないのですが、後に彼は三好長慶方についてこの城を取り戻します。細川晴元派攻め取った三宅城を香西元成(下香西氏、香西元長(上香西氏)とは別系統の細川家被官)に守らせます。これにより今度は芥川城を守る芥川孫十郎が東西に挟まれることになります。香西元成は芥川城攻撃のために兵を出しますが、この攻撃は三好一門の三好長逸により、惣持寺西川原あたりで防がれます。地名から見て安威川河川敷のJR東海道線と阪急京都線に挟まれたあたりの西岸ではないかと思います。防いだとは言え、芥川城が落ちれば京から摂津ルートで軍が通れるようになりますので、余談の許さない状況となりました。三宅城に後詰め勢として五月五日に三宅宗三が、二十八日に細川晴元が三宅城に入ります。一方、この頃本願寺が細川氏綱に太刀を贈り、氏綱方への旗幟を鮮明にしました。状況的に柴島を三好長慶に占領されて周囲の勢力が皆氏綱側になびいたことと、三宅城が本願寺方の城であり、それが細川晴元勢に奪われたことが証如を刺激したのかも知れません。

7
※国土地理院地図(https://maps.gsi.go.jp/)を加工

 そしてそこで近江から西国街道を西進する六角勢の来訪を待つことになりました。この時、六角高頼は息子義賢に一万の軍勢を与えて援軍に向かわせることにしたのですが、その準備に手間取っておりました。そうしている間にも孤立した榎並城へ三好長慶、安宅冬康、十河一存ら三好兄弟と遊佐長教が攻め立てていました。榎並城から三宅城はそう離れていないだけに三好宗三は切歯扼腕します。

 細川晴元は六角義賢の援軍が来るまで待つようにと説得しますが、三好宗三は聞き入れませんでした。彼は高畑直長、平井新左衛門、田井源介、波々伯部左衛門尉ら細川晴元の馬廻衆と、先遣隊として派遣された六角氏被官新庄直昌らを引き連れて三宅城を出て川沿いに下って江口城に入ります。恐らくは榎並城包囲陣を牽制するためだと思われます。大編成の援軍接近に当たって、肝心の榎並城が陥落していては援軍の意味が無くなります。それどころか丹波ルートで摂津に入った晴元軍が次の標的として狙われる危険性もありました。しかし、この行動が三好宗三の致命傷になってしまいます。江口に入った翌日、六月十二日の合戦で新庄直昌が討ち取られてしまい、宗三は江口城に籠もるしかありませんでした。

8
※国土地理院地図(https://maps.gsi.go.jp/)を加工


 江口城は三方を神崎川と淀川に挟まれた堅城として知られていましたが、柴島城が三好長慶に占拠されている情勢で、神崎川と淀川の水路を封鎖されると完全に孤立してしまう地形でした。加えて江口城への籠城は当初の予定にありませんでしたので、さほどの兵糧の準備もなく、数日を経ずして空腹で戦意が大きくそがれてしまいました。三好長慶は二人の弟安宅冬康と十河一存を神崎川対岸の別府村に陣を敷かせて糧道を遮断させてしまいました。もとより三好側には淡路の安宅水軍がついていましたので、水上における優位を容易に確保できる状況でした。そして陸続きに三好長慶がいる柴島城と対峙していたのです。三好勢にとっては望外の獲物が釣れた心地であったでしょう。

 三好長慶はこの段階に至っても積極的に三好宗三を攻めようとしませんでした。彼はあくまで細川晴元からの和議、宗三達の排除の条件を呑むことを待っていたようです。しかし、細川晴元は最後までそれを拒みました。六月二十四日には六角勢一万が山崎に到着する見込みとの知らせが飛び込んできました。細川晴元が宗三を救いたいなら三宅城を出て別府村近辺に軍を置いて牽制すべきでしたが、それもまた行っていません。あくまでも六角勢と合流するまで三宅城で待つことにしていたのです。

 川舟を 留て近江の勢もこず 問んともせぬ 人を待つかな

 上の狂歌は足利季世記に載っている三好宗三が近江勢の援軍を待ち焦がれる歌で、事実上の辞世の句となりました。近江勢が来ないことに対する愚痴というよりも、その近江勢が迫る中、江口への攻城軍に対する牽制を行わない細川晴元への愚痴とうかつな軍事行動で死地に赴くことになったことへの自嘲も含まれているようにも私には見えます。六角義賢が山崎に到着する予定である六月二十四日、別府村にいた十河一存が三宅城を強襲して牽制をかけると同時に兵を返して神崎川を押し渡り江口城への攻撃を始めてしまいました。強襲偵察の結果、三宅城に反撃できる兵力が残っていないことを見て取ってのことです。これは全く合理的な判断で、これ以上手をこまねいていては六角勢一万が戦場に到着してしまいます。守りの薄い江口城の攻囲にこれ以上時間を割いている場合ではありませんでした。それに押される形で柴島より三好長慶が江口城を攻めると、城はあっという間に落ちてしまいました。高畑直長、平井新左衛門、田井源介、波々伯部左衛門尉ら晴元の馬廻衆は悉く討ち取られ、三好宗三も淀川へ渡って榎並城へ落ち延びようとしたところを遊佐勢の足軽衆に討ち取られてしまったのです。

 榎並の三好政勝もこの報を受けて榎並城を脱出。三宅城の細川晴元も兵を返さざるを得なくなり、翌日には丹波経由で京に逃げ帰ってしまいました。三好長慶・遊佐長教連合軍は見事に三好宗三の勢力を撃破した訳ですが、三好長慶の本当の戦争目的は細川晴元との再度の和睦にありました。そちらの目的は果たせないまま、天下を相手にした戦いへ踏み出すことになります。

| | コメント (0) | トラックバック (0)

2018年5月 5日 (土)

中漠:晴天航路編㉔愛される三好のために

 細川晴元と三好長慶の対立の根は相当深いものでした。そもそもを説き起こせば、曾祖父に当たる三好之長が応仁の乱の折に京で土一揆を起こしたことに起因します。何年にも及ぶ長期の在陣で心がすさんでいたこともあり、部下を慰撫して士気を高める為に、部隊長の彼としては何かしなければならなかった訳です。そうしなければ主君阿波細川成之への忠義を果たすこともかなわないでしょう。ただ、その手段として京の土蔵を襲うことを選んだのが間違いでした。京に駐留する他の連中もやっているという弁解が残されていますが、言い訳以外の何物でもありません。ここで京の町衆から札付きの悪党というレッテルが張られてしまいました。

 後になってそんな彼を改めて見出したのが、細川政元でした。彼は三好之長を赤澤澤蔵軒宗益と組ませて大和と河内を平らげさせました。三好之長としては幼君細川澄元とその養父政元の為に実直に命令を遂行した訳でしたが、彼と組んだ赤澤宗益は三好之長以上の悪評の持ち主です。彼は勝利の為であれば寺社仏閣を躊躇なく破壊するという中世人離れした価値観の持ち主でした。そんな訳で寺社仏閣が山のようにある大和や河内平定が三好之長の悪評を覆すに至らなかったことは想像に難くありません。しかもその直後細川政元は暗殺され、彼の養子高国が宗家を乗っ取って澄元は排除されてしまいます。細川政元に弾圧された寺社仏閣は因果応報と囃し立てました。その片棒を担いていたのが之長です。

 さらに之長と三好党は排除された澄元の為に京の奪還戦を三度試みました。細川高国や京の町衆にとって三好之長の名は略奪者、寺社仏閣の破壊者細川政元の片棒担ぎに加えて、京を執拗に狙う侵略者という肩書きがつきました。細川高国は京と将軍を防衛する為に三好之長を悪鬼羅刹のように喧伝したことは想像に難くありません。三好之長はいいところまで行くのですが、最後に敗れ、捕虜になったうえで処刑されてしまいます。細川高国にとっては、長く続いた京都防衛戦における目に見える勝利の象徴でした。しかも、間の悪いことにその直後に彼の主君である足利義稙が三好家の根拠地の阿波へ出奔してしまいました。細川高国は播磨で拘留されていた足利義晴を新たな主君として奉じましたが、高国を管領職につけたのは足利義稙であったので、その正統性は大きく揺らいでしまいます。その為、細川高国は必要以上に三好家と阿波を悪魔化して喧伝せざるを得ませんでした。

 その悪評の犠牲になったのが三好元長でした。祖父之長が死んだのと同時に父長秀をはじめとする三好家重鎮も討たれていましたので、そういった悪評についての事情もよくわからないまま宗家を継承していたのです。足利義稙が連れてきた亀王丸と細川澄元の遺児六郎を新たに中心にすえ、再起を図る為に着々と力をためていたところに、機会がやってきました。細川高国が波多野稙長をはじめとする丹波国人衆と対立し、波多野稙長が阿波細川家に靡いてきたのでした。阿波細川家当主持隆はこれに応じて三好家に援軍を出すように命じました。その命に従い三好元長が先遣隊として送り出したのが一族の三好勝長と政長の兄弟です。彼らは桂川原で波多野・柳本軍に合流し、そのまま細川高国軍と衝突しました。世に言う桂川原の合戦です。この合戦で三好勝長は瀕死の重傷を負い、間もなく亡くなりました。この段階でおそらく三好政長は畿内において三好家がいかに嫌われているのかを知ります。三好政長はこの両者の間を取り持とうとするのですが、三好家分家の当主代行というその立場はあまりに弱いものでした。三好家当主の三好元長は政長を押しのけて第一線に出ます。三好勝長、政長兄弟は足利義維、細川六郎の上洛の為の露払いがその役目でした。その中に上洛に向けて現地勢力との折衝が含まれていたかも知れませんが、その役目は勝長に負わされていたのでしょう。三好元長は、その時点で政長は分家当主ではなく、上洛の地ならしに権限を持たない者では荷が重いと判断したと思われます。宗家当主に京を離れよと命じられれば、三好政長は京を去らざるを得ませんでした。政長は不満と不安を抱えながら堺に戻ります。

 その頃、堺に上陸した足利義維と細川六郎の帷幕の中に茨木長隆という摂津国人がいました。彼は畿内の事情をよく知るものとして三好元長がスカウトした人物ですが、その彼が一番初めに直面したのは、摂津・丹波国人衆と三好家との間の認識ギャップです。これは相当深刻なものでした。
 早い話、摂津・丹波の国衆が目指していることは自領の安堵でした。京を何度も脅かした悪魔のような三好家と組むのは、自分たちが追い出した細川高国の代理として六郎を迎えたかったことにつきます。三好家の認識としては、足利義稙が理想とした天下に号令する足利幕府の再興があったのですが、摂丹国衆としては義維・義晴で別れて戦争になることは避けたかったのです。三好政長と茨木長隆の問題意識はここで一致を見ます。それを何とかする為には、三好家当主の考え方を改めさせなければなりませんが、それには時間が必要でした。
 案の定三好元長は京で柳本賢治と対立します。京を治める為には細川高国が広めた悪名高い三好家の当主本人がやるには無理がありすぎました。政長としてはここで讒言をしてでも宗家当主に第一線を引かせることがより良い解であると判断したのでしょう。時間をかけて元長に時局をわきまえてもらう必要がありました。三好政長は茨木長隆、木澤長政と組んで三好元長の足を引っ張りにかかります。三好元長は京にいられなくなり、幕閣連中にも憤って阿波に引き上げます。

 三好政長から見れば、これは短慮でした。そのせいで細川高国が勢いづいて上洛戦を始めたのですから。幕府は三好元長を追い出す直接の原因となった柳本賢治にこれを迎え撃たせますが、あえなく敗北。京も占領されかける中、三好元長に泣きつきます。三好元長は気を取り直して細川高国を滅ぼしました。そして、京に上って柳本甚五郎を殺害するというまた同じことを繰り返してしまいます。これに激怒した摂丹河国人衆の中には足利義維に三好元長がついてくるなら、堺公方は要らない、朽木の足利義晴と和睦するという意見まで飛び出します。堺幕府の危機を感じた三好元長が畠山義堯とともにその過激派の一人河内の木澤長政を攻め、堺幕府分裂の危機が生じました。茨木長隆が先走って本願寺を動かし、三好元長と畠山義堯を討ち取りましたが、その後本願寺が暴走。三好政長は三好宗家の力が幕府の安定の為に不可欠であることを痛感します。その為には宗家をうまくコントロールしつつ使う必要がありました。

 一向一揆を三好家の力を使って治めた新幕府体制は、すったもんだの末に将軍に足利義晴、管領(正確には管領は名乗っていない)に細川晴元、それを支える六角定頼、波多野稙長、木澤長政、茨木長隆、三好政長らを中心とした体制になりました。三好政長は堺幕府成立時に元長が賜っていた河内十七箇所を領し、細川晴元の側近として使えることになります。そして、三好宗家当主三好千熊丸は西摂津瀬戸内沿いの越水を与えられます。政長の領地と比べ京からは遠く、細川家中では外様扱いでした。この扱いに不満を持った三好長慶(千熊丸)が上洛戦を仕掛けたことがありますが、細川晴元は京を逃げ出しまともに相手をしてくれませんでした。木澤長政や三好政長のとりなしで事なきを得たものの、細川晴元はこれで三好長慶を恐れるようになります。元々足利義維から義晴へ乗り換える時に茨木長隆や木澤長政らに三好の悪評を吹き込まれていたのでしょう。その折に三好元長の彼ら視点から見た「暴走」もいろいろ尾ひれをつけてあげつらわれてもいたのかも知れません。何より三好長慶の上洛騒動の折、京都の街は晴元自身が破壊していてほぼ廃墟な状況にありましたので、満足な防御態勢も敷けず、迎え撃てば確実に負ける情勢にあったのです。第一の破局はここにありました。

 それを取り繕ったのが細川持隆と三好政長でした。三好長慶の情に訴え、晴元政権の存続を同意させたのです。三好長慶は細川晴元が自分自身に対して直接命令を下すことに恐怖を感じていることを悟りました。細川晴元の政権存続に三好軍の力は不可欠です。しかし、同時に命令を下して背かれ、破滅することを恐れていました。だから三好に対する晴元のすべての命令は気心の知れた政長を通して行われました。これは時間をかければ解決するという期待がありました。だから政長も出家して宗三と名乗り、第一線を退いた立場になれば晴元も三好長慶を使うようになると考えたようですが、晴元が宗三を手放しませんでした。

 細川氏綱の反乱鎮定には三好軍の力が不可欠でした。今回は足利義晴までが氏綱方につきました。しかも、畿内の三好家だけではなく、四国の勢力の助力までかりだしていたのでした。四国・淡路から来た三好之虎や安宅冬康は細川晴元が三好家に抱く恐怖心に対する理解はありません。同時に晴元と政長は彼らの父を裏切った仇であるという思いも捨てきれていませんでした。三好宗三の勢力を強めて三好宗家と対抗させる手が裏目に出た時が、三好長慶にとって細川晴元に差し伸べた最後のチャンスでした。しかし、結局細川晴元は三好宗三を手放すことはできませんでした。三好長慶もまた、曾祖父や父のように畿内の人々に恐れられる三好家よりも、三好宗三がした「愛される三好」の為の努力を怠った訳ではありません。しかし、その努力は肝心の細川晴元に一切伝わっていなかったのです。
 残すところは戦争しかありませんでした。

| | コメント (0) | トラックバック (0)

2018年4月28日 (土)

中漠:晴天航路編㉓池田家騒動

 舎利寺合戦の勝利により細川晴元の立場は強化されたはずでした。その立て役者は六角定頼です。彼が細川晴元側につくことで足利義晴が屈服し、京の町衆も晴元支持勢力として取り込むことに成功しました。あとは、河内国を平定することによって畿内における細川晴元政権は安定するはずでした。六角定頼がそこに乗り出すわけですが、洛中法華と比叡山との講和の取り持ちという成功実績が定頼自身の自信につながっていたものと思われます。京において足利義晴、細川晴元、比叡山延暦寺、洛中法華が一和をなした経済効果は小さくありません。その効果を戦争に吸い取られている状況は六角定頼にとって望ましいことではありませんでした。三好と遊佐が潰しあって消耗するのを待つ選択肢もありましたが、今回の三好には阿波細川家の支援がついております。畠山・遊佐が潰れるのを待てば、三好宗三を含めた三好勢のプレゼンスは管領代六角定頼を脅かしかねないことも懸念材料としてあったのでしょう。
 六角定頼は大和に向かい、そこに遊佐長教を呼びつけて講和の談判をしました。恐らく講和条件は細川氏綱を担がないことの一点だけだったと思います。そこがかなうなら畠山・遊佐体制の存続は三好家への牽制となって六角定頼にとっては都合がよかったわけです。そして、三好と遊佐の友誼の証しとして、三好宗家当主の三好長慶は遊佐長教の娘を娶ることになりました。

 政略結婚ということなのですが、以前も同じようなことがありました。第一次石山合戦の陰に隠れた細川晴国の乱への後始末として三好長慶は波多野稙通の娘を娶っていたのです。これを通して一時は細川晴国に靡いていた波多野稙通は細川晴元の家臣として復帰することができたわけでした。その後の展開は野党的な扱いでありましたが、波多野稙通はその後反乱などは企てることもなく没しています。三好長慶は遊佐長教の娘の婚姻以前に波多野稙通の娘を故あって離縁をしております。遊佐の娘との婚姻を含め政略結婚だったと言われるゆえんでしょう。しかし、同様の効果が得られるかどうかについて、六角定頼は読み違えをしていたようです。まず、細川晴国の時は本願寺と三宅国村を通じて晴国を自害させておりました。しかし、今回は氏綱の身柄を拘束できず潜伏するのを許してしまっています。そして、河内の畠山氏は紀州、摂津・河内の三好氏は淡路・阿波という後背地を持った大規模勢力であることを見落としていました。そして三好長慶は三好宗家当主の立場でありながら、幕府においては細川晴元の命令を受けた三好宗三の指示で動く立場でありました。三好長慶が摂津越水に入った頃であれば、彼の弟三好之虎や安宅冬康はまだ幼少で阿波も淡路も掌握できておりませんでしたが、舎利寺近辺の戦闘で総力戦を戦わなければならない事態に陥った頃には三好軍になくてはならない支援勢力として育っておりました。そして弟たちは長兄ほど三好元長の死に関わる三好宗三の責任を我慢できるほど人格者ではありませんでした。三好宗三は自らを憎む一門衆の視線を躱しつつ、三好長慶をコントロールしなければならないという至難の業を強いられており、野党勢力である遊佐長教が三好宗家当主の岳父になることは、その難度が何倍にも高まることと等価でした。

 崩れつつある宗家と三好宗三のパワーバランスに対しては、細川晴元は何らかの手を打つ必要に迫られました。細川晴元は危機的状況下にあっては必ず悪手を打つという奇癖があります。初期の数手は細川六郎こと晴元本人というよりも筆頭祐筆茨木長隆の手によるものであろうと思われますが、今回のこの行動は紛れもなく細川晴元本人の責に帰する判断でした。すなわち、摂津国人池田信正を自邸に呼びつけ、先の離反の責任を問う形で自害を強いたのでした。池田家は摂津中央部北方に勢力を持っており、彼の妻が三好宗三の娘です。二人の間には長正という嫡男がいて、三好宗三との関係は深いはずだったのですが、細川氏綱を奉じた畠山・遊佐勢力が伸長すると三宅国村らとともに氏綱方に寝返ったことが細川晴元の逆鱗に触れ、一度は認めた帰参を覆したというのが表向きの理由でした。恐らくこれは裏の理由があると私は思います。すなわち、摂津池田領に三好宗三の意で動く勢力を確保することにあったのでしょう。池田信正のように情勢如何によって細川晴元を裏切られては困るのです。細川晴元は宗家当主ではない三好宗三を重用し、三好長慶に宗三の命令をきかせることで、三好家を意のままに動かし、宗三もその立場の不安定さから細川晴元を裏切ることができない状況にありました。その宗三と三好宗家のパワーバランスが崩れつつある中、池田家家督を信正から取り上げて宗三の外孫にあたる長正に移すことで池田家における三好宗三の影響力を高めることを期待したわけです。恐らく当初は穏便に家名存続を条件に出家隠遁を迫ったものの、拒まれたために自害を命じたものと思われます。

 しかし、事態はこれだけでは収まりませんでした。池田信正の処刑は池田家のみならず、摂津国人衆に大きな動揺を引き起こします。天文年間を振り返れば摂津国人で細川晴元を見放したことのない者の方が少数派です。まずきっかけとなった池田家で御家騒動が発生します。次期当主は否応もなく長正に決したものの、三好宗三に近しい三宅家家臣の一派を悉く池田領から追い出したのです。これは池田家の細川晴元に対する手切れの表明にほかなりませんでした。そして三好長慶ですが、池田信正が籠もっていた池田城を開城させたのはほかならぬ長慶でした。その条件として信正の生命の保証があったはずなので、メンツが丸潰れになっていました。岳父や弟たちからの示唆や池田家中からの求めもあったのでしょう、池田家騒動の翌日、三好長慶は細川晴元の奉行衆に充てて三好宗三入道への弾劾状を出します。すなわち、その書状の内容は池田信正の死の原因は三好宗三が池田家乗っ取りを策して細川晴元に讒言をしたためであるから、これを処断すべし、と。

 三好長慶の言い分は、細川晴元の命令による池田信正の処刑の責任を三好宗三一人に負わせるということでした。すなわち処刑を命じた細川晴元に責任はないと言っているにも等しかったわけです。にもかかわらず細川晴元は三好長慶の提案を拒否します。この行動によって細川晴元が三好家のことをどんな風に考えていたのか、弁解の余地なく露わになってしまいました。こうなってしまえば決裂は必然です。六角定頼が敷いた和平路線はわずか四か月で破たんするにいたります。ひとたび傾いたパワーバランスは六角定頼の弥縫策程度では、如何ともし難いほど勢いがついていたのでした。

Photo

| | コメント (0) | トラックバック (0)

2018年4月21日 (土)

中漠:晴天航路編㉒左馬頭、萬に不弁

 前稿のヒキは詐欺のようなもので、実際に足利義維や本願寺が何かをしたということもなく、何かが出来た状況でもありませんでした。本稿では実際にあった事、ありえただろうことを峻別しつつとり進めてゆきたいと思います。

 河内で遊佐長教が細川氏綱と尾州畠山政国を奉じて挙兵し、京近辺では氏綱派の上野元治が上洛軍を起こすと、細川晴元は不利を感じて丹波へ逃れますが、将軍足利義晴は京に残ります。足利義維は阿波平島にいてこのチャンスをずっと待っていました。細川晴元と足利義晴が決別したということは、細川晴元は新たな旗印を必要とするはずです。それは自分自身以外にいないと足利義維が考えたとしても不思議ではないでしょう。足利義維は上洛の意向を阿波守護細川持隆と三好之虎に伝えたものと思われます。そして、どうやら断られたらしい。「思われます」や「らしい」、などと言う推測文を使うのは、その後、足利義維が1547年(天文十六年)二月二十五日に本願寺証如に宛てて上洛の意向を伝え、そのための斡旋を依頼しているという事実が証如の日記に記されているからです。足利義維にとって、本願寺証如は政治的つながりの極めて薄い人物でした。堺幕府崩壊の直接の原因を作ったのがその証如本人の檄文です。その後本願寺は細川晴元に討伐されたとはいえ、その頃には主従関係は途切れ、細川晴元は新たに足利義晴を主人と仰いでいました。なのでその間本願寺と足利義維は何の関係修復もできていませんでした。阿波を治める細川持隆や三好之虎らが足利義維の意向を受諾していたとすれば、本願寺に上洛の斡旋を頼む理由などはないと言えます。

 本願寺にしても細川晴元と氏綱との争いの中で去就の定まらぬ門徒系摂津国人たちの動向にやきもきしておりました。細川晴元が京都を脱出する直前に三宅国村が晴元方から氏綱方に鞍替えしています。彼は摂津教行寺という本願寺教団寺院の坊官の娘を妻にしており、第一次石山合戦においても本願寺方で戦った人物です。教行寺は興正寺とともに、幕府と本願寺の和睦を仲介した寺でもあるので、摂津国人のこうした動きは細川晴元の本願寺に向ける疑惑の視線を強めてしまうので、本願寺にとって迷惑な話でした。そして二月二十二日に三宅国村の守る摂津三宅城は三好軍の反攻で陥落してしまったのです。この時期細川晴元方の勢力は非常に不安定でした。恐らく本願寺は勝ち馬に乗りたい。少なくとも勝った方を敵に回すことだけは避けなければならないと意を固めたことでしょう。

 足利義維から上洛斡旋を依頼する書状が降ってわいたのは三宅城陥落の三日後でした。まずは、なぜよりによって本願寺にと言う疑問が浮かびますが、恐らくは阿波細川家の支援が受けられていないのだと察せられます。しかし、これを奇貨として手元に居くだけでも結構なリスクがありました。なので証如はあえてこれを黙殺していた訳なのですが、その翌月に足利義晴は勝軍山城に陣を敷いて反晴元であることを宣言してしまったので、細川晴元がとりうる政策の選択肢として足利義維を担ぐ可能性が出てきました。そして、管領代の六角定頼が細川晴元方に寝返ると、足利義晴は勝軍山城を自焼きして坂本に引きこもってしまいます。足利義維としては、将軍交代の実現可能性の高まりを感じずにはいられません。
 七月二十一日、本願寺の庭先である舎利寺近辺で三好軍と遊佐軍が激突してしまいました。本願寺にとってはどちらが勝っても面倒くさい話です。もともと本願寺の前身である石山御坊は蓮如が旧畠山宗家の血を引く蓮能と一緒に河内方面の村や国人衆を教化して細川政元の味方につけるために建てられた寺院です。なので、ここにかかわりの深い河内衆は結構いますし、そういう事情だから石山戦争を戦い抜くことができましたし、逆に多大な犠牲を払って戦争を終わらせざるを得ない羽目にも陥った訳です。それだけに旗幟を鮮明にする時期とやり方を慎重にしなければなりませんでした。証如の日記に舎利寺合戦の話がないのは書かなかった訳ではなく、書けなかったのではなかったかと思います。舎利寺合戦は三好方が勝利し、戦場は河内高屋城に移ります。三好軍が河内門徒を圧迫すると面倒なことになる懸念はありますが、とりあえず今までのスタンスを通せることに本願寺が胸をなでおろしたところに、もう一波乱発生します。

 1547年(天文十六年)十一月三日足利義維が阿波平島を出て堺に上陸したのでした。これはその四か月前に足利義晴が逃亡先の坂本から京に戻ったことが影響したものと思われます。その時の足利義晴は傲慢な挙動に出て、敵対していた細川晴元らに対して「お前たちの罪は許してやるので京に戻ってやる」という居直りを前面に押し出した科白を言ってのけたのでした。実質敗北した足利義晴にこういう言葉を吐かせる余地はないはずですが、それにもかかわらず、そんな態度を貫けたのは六角定頼が帰洛を求めたからでしょう。
 足利義維は堺に入りました。かつては京兆家の細川六郎(晴元)、阿波守護細川持隆、その家臣三好元長らと幕閣衆らを引き連れて幕府組織をそのまま作れるような陣容だったのですが、この時は本当に義維単独でした。すがるべきは、細川晴元しかいませんでした。しかし、舎利寺合戦の勝利で細川晴元は余裕を持つことができていたのです。ぶっちゃけ、足利義晴が細川氏綱を認めないと言ってくれるならそれで十分だったのです。むしろ足利義晴が細川晴元方につくことで、反抗する河内衆の戦意を削ぐこともできます。細川晴元は今度の戦いで三好家に大きな借りを作ってしまったので、これ以上問題を長引かせることは自身の致命傷にもつながりかねませんでした。なので、足利義晴が表面を取り繕ってでも実質降参したのなら、それを受け入れない理由はなかったのです。
 本願寺はそんな情報も得て安心していたのですが、そんな証如の前に意外な人物が現れます。前関白九条稙通でした。実は彼の父親である九条尚経が証如を猶子としていました。彼が関白に就任したのは天文一揆のさなかでした。父親が反乱を起こしている本願寺の証如ということもあり、京内では法華宗が自検断体制をとって山科本願寺を焼き払っていたということもあって、関白在任中はほとんど禁裏に出仕できる状況ではなく、1534年(天文三年)に両一年で関白職を辞して摂津・播磨方面をうろうろすることになります。そんな経歴を持つ彼が石山本願寺に押しかけて、足利義維が堺にいること、そして万事に「不弁」(経済的に困窮していること)な境遇にいることを告げられると、証如としては平伏せざるを得ませんでした。証如は足利義維のために銭千疋を用立ててこれを贈ります。流石にそれ以上の助力はできる状況ではありません。その一方で足利義維は頭を下げた証如の姿を見て状況を悟るしかありませんでした。

 足利義維は失意のうちに淡路に去ったことが証如の耳に入ったのはその翌月でした。舎利寺合戦という大規模戦闘があったにもかかわらず、色々な人間が自分の都合でそれを糊塗していました。政治の季節がこの時期の畿内一帯におとずれていたのです。

Photo

| | コメント (0) | トラックバック (0)

2018年4月14日 (土)

中漠:晴天航路編㉑舎利寺合戦

  将軍山城の足利義晴に対して差し向けられた細川軍は主力ではありませんでした。何と言っても河内を手中に収めた遊佐長教が畠山政国の保護者として細川氏綱を旗印にして虎視眈々と三好政長が守る河内十七箇所に攻めこむ体制を整えておりましたので細川晴元もここに戦力を集め対抗します。まずは尾州畠山政国に対抗して総州畠山尚誠を参陣させます。彼は木澤長政の傀儡として北河内を治めていた畠山在氏の息子です。畠山在氏は太平寺合戦で木澤長政が滅びて後、大和に逃れておりました。以後泣かず飛ばずだったわけですが、尾州畠山家との決戦ということで細川晴元が担ぎ出してきたわけでした。こうしないと河内攻めの大義名分が立たないという事情があったようです。

 次に細川一門衆を動員し、和泉細川家と阿波細川家にも援軍を要請しました。それに呼応したのが和泉からは松浦興信、そして阿波細川家が送り込んできたのが三好之虎と安宅冬康の両名でした。二人は三好長慶の弟です。三好之虎は出家後の号である三好実休といったほうが通りがよいのですが、この時はまだ出家前です。正確に言うとこの頃の名乗りは之相でした。ややこしいので、本稿では出家前は之虎で統一します。別名を義賢とも言うらしいのですが、足利将軍の許しを得ずして将軍家の通字である「義」は使えません。また、この時の将軍から見た三好之虎の立場は家臣(細川晴元)の陪臣(家臣の家来=三好長慶)の弟、またはせいぜい家臣(細川晴元)の分家(細川持隆)の陪臣という立場であり、三好家当主の長慶を差し置いて「義」の字を拝領できたとは考えにくい。もう一つの可能性としては、阿波平島に寓居している足利義維(この時点で名前を義冬に改名してますが、義維で統一します)から与えられたというものですが、これも同じ理由から考えにくいです。と言うか義賢は義維が元服後に最初に名乗った名前ですから、偏諱(かたいみな)どころか自分の名前をそのままくれてやったことになりますので、義晴以上にありえません。三好之虎は畿内で細川晴元に仕える三好長慶の代理として阿波国にある三好領の経営を任されていました。同時に阿波・讃岐守護細川持隆に仕えてこれを支えておりました。もう一人の安宅冬康は曾祖父の三好之長が淡路守護の細川尚春を謀殺して手に入れた淡路において海賊衆を率いる安宅一族に三好家から入った養子です。安宅氏は阿波と畿内を繋ぐ水運を担い水軍をも所有しておりました。ほかにも別稿で紹介する予定の有能な弟たちもいるのですが、三好長慶にとってこの二人の参陣はとても心強いものであったと想像します。それと同時にこの三兄弟にとってその絆を強固にした共通体験が存在していました。それは父親である三好元長の死です。二人の弟たちはおそらくは、その死に責任をもつ三好政長を嫌っていたものと思います。三好長慶とて三好政長の排除を求めて挙兵した経験があります。しかし現実は厳しいものでした。身をもってそのことを知ったがゆえに、長慶は二人の弟たちを宥めて協力を求めていたはずです。しかし、それは後々になって破綻することになるのですが、それも別稿で記したいと思います。

 尾州畠山稙長の死によって、遊佐長教の立場はかつての木澤長政に匹敵するほど強化されておりました。総州畠山尚誠は大和に没落した在氏の息子で河内国への影響力はほとんど失っており、細川晴元の庇護を得て辛うじて存続できている存在です。ただ、摂津国人衆を籠絡しつつ、細川氏綱を担ぎ京に上野元治を派遣。それに恐れをなした細川政元が都落ちし、足利義晴が遊佐長教の企てに賛同してくれたまではよかったのですが、その後の展開が全て後手に回っておりました。このあたりの遊佐をはじめとした河内勢の事情を書いてくれている本はなかなか見つからないので勝手に想像するしかないのですが、細川晴元側が時間稼ぎのために河内国人衆の不満分子に調略を仕掛けていたのかも知れません。遊佐長教は畠山政国を傀儡にしたうえで細川氏綱を立てていますが、氏綱はごく一部の例外を除いて京兆家内衆を臣下としていない根無し草です。彼の味方をするとして、京兆家家督を継がせたうえで管領に据えるためにはいろいろな無理があります。第一に遊佐長教の主君は細川京兆家と同格です。畠山家は室町幕府で管領を出すことができる管領家の一角なのですから、助ける義理はあまりないのです。だから、遊佐長教のやり方に反感を抱く国人衆は細川晴元と接触してもおかしくはありません。畠山稙長から政国への継承もすんなり進められたわけではなく、中途で幕府の介入があって一時的に畠山四郎という人物が家督についたこともあったそうです。当然畠山家中には四郎なる人物を擁立する勢力がいて、遊佐長教はそれを排除して政国を据えたわけですが、近江の六角定頼が細川晴元の調略にあって足利義晴とたもとを分かったのと同様に、畠山四郎または尾州畠山一族の一部勢力が細川晴元に誼を通じ、これの対策に追われていたのかも知れません。

 気づいた時には、河内十七箇所に接する三好政長の居城である榎並城に入った三好三兄弟を中心とする細川京兆家勢力が南下をはじめていました。時に1547年(天文十六年)七月二十一日。遊佐長教は畠山政国を奉じて高屋城を進発します。両軍乾坤一擲を期し、摂津欠郡生野の舎利寺近辺にて大軍の激突となり、応仁の乱以来最大級の戦闘だった、と言われています。ただ、実勢は不明で、足利季世記には両軍力戦の結果、戦死者遊佐勢四百名、三好勢五十名というものもあれば、二条寺主家記抜粋には両軍二千名の戦死者とばらばらです。戦場の舞台になった舎利寺北方数キロのところに石山本願寺があるのですが、その時期における証如の日記を読んでも当日は通常営業をしていて「近代無双」の大合戦があった気配がありません。

Photo
※国土地理院地図(https://maps.gsi.go.jp/)を加工

 足利季世記では、河内衆三木午ノ助、四国衆篠原雅楽助、安宅左京亮ら名のある武士の戦士が戦死者として記され、晴元方の畠山尚誠と松浦肥前守の武功が強調されています。畠山尚誠は総州畠山家復興という悲願を実現させるため先鋒を仰せつかったのでしょう。彼に味方する河内国人衆もいて士気も高かったと想像します。戦闘は数刻の間に終わったので、双方の後詰めが戦いあう展開にはならず、分が悪いと感じた遊佐勢が高屋城に引き上げて終わったと思われます。ここに至るまで遊佐長教は激変するパワーバランスの中をうまく泳ぎ渡り、盟友木澤長政を自らの手で討ち取って河内を掌中に収めた男でした。それだけにここまで無理に勢力拡大したことも理解していて、傷が深くなる前に勢力を温存して退散したのでしょう。そして、畠山政国とともに籠城の構えを見せます。これを三好軍が囲み、膠着状態になりました。

 天文初年に堺幕府が分裂した折、三好元長が派遣した三好一秀の軍が木澤長政の守る飯盛山城を囲んだことがありましたが、三好軍が河内入りするのはその状況の再現ということとなります。三好元長と一秀はその折に不覚をとり、死に至りました。三好元長の息子、長慶ら三兄弟が河内の城を囲む中、天文初年の惨劇にかかわりの深い人物が堺を訪れています。

 かつての堺公方、足利義維でした。そしてその背後には本願寺証如の影があったのです。

Photo_2

| | コメント (0) | トラックバック (0)

より以前の記事一覧